Каква е историята на хвърлянето на камъни по време на хадж?

И една фетва от Ибн Баз, бивш мюфтия на Кралство Саудитска Арабия, гласи на официалния си уебсайт: „Мюсюлманинът трябва да се подчинява на Пратеника, нека Бог да го благослови и да го дари с мир, и да следва закона, и ако не го спазва познайте мъдростта, тогава Бог ни заповяда да следваме това, с което Пратеникът, Аллах да го благослови и да го дари, дойде и да следваме книгата му.”

Ибн Баз добави: „Бог, Възвишеният, Величественият, и Той има голяма мъдрост и неопровержимо доказателство, Той узакони мюсюлманите да хвърлят камъни по време на хадж, следвайки примера на техния пророк, защото когато извършваше прощалното поклонение, той хвърляше камъни в деня на Ид, със седем камъка, той хвърли само Джамарат Ал-Акаба, което означава Джамарат, който следва Мека, със седем камъка, той казва такбир с Всяко камъче, след това хвърли камъчета в последните дни, на единадесетия, дванадесетия и тринадесето, той го хвърли след обяд, всяко едно хвърли със седем камъчета, като изрича такбира с всяко камъче и казва - мир на него - при извършване на ритуалите: (Вземете вашите ритуали от мен), което означава, че Той заповядва уммата да се учат от него и да действат според това, което виждат от работата му - мир на него - и това, което чуват от това, което казва. Целият залез на слънцето е място за хвърляне на такбира с всяко камъче за хвърляне големият Джамарат, който следва Мека, който е Джамрат Ал-Акаба.- След като слънцето изгрее, той го жертва и ако го хвърли следобед или след следобедната молитва, няма нищо лошо в това и е позволено за Правилно е да се убива с камъни след залез слънце - също - тази нощ за тези, които не са го убивали с камъни през деня, до края на нощта. Що се отнася до другите три дни, които са дните на ал-Ташрик, те са хвърлени след меридиана, тъй като Пророкът - да са Божиите молитви и мир върху него - ги е хвърлил и не е позволено да ги убивате с камъни пред слънцето е преминал меридиана. Тъй като това противоречи на чистия шериат и мюсюлманите го хвърлят след зенита до залез слънце, а който не може да направи това, който не е в състояние да направи това или е разсеян от това, е позволено да го хвърли след залез същата нощ в деня, когато слънцето залязва в най-правилното от двете учени мнения; Тъй като това е състояние на нужда и необходимост, особено когато има много поклонници, времето не им е достатъчно между зенита до залеза и поради тази причина е допустимо правилният да го хвърли след залез за някой, който е бил не може да го хвърли след зенита в този ден, което означава деня, в който слънцето е залязло, залез, и група учени споменаха, че мъдростта в това е да обидиш Сатана, да го унижиш, да го принудиш и да покажеш неговото опозиция; Тъй като тя беше представена на Ибрахам - мир на него - когато Бог му показа клането на сина му Исмаил, но според имамите на знанието е установено, че мъдростта трябва да бъде с ясно доказателство от книгата или Суната и ако тя е доказано, то това е светлина върху светлина и добро за добро, в противен случай вярващият приема Божия закон и работи И ако не знае мъдростта и причината за това, въпреки вярата си, че Бог - Слава на Него - е Всичко - Мъдрият, Всезнаещ, както Той - Могъщият и Възвишен - каза: Вашият Господ е Всемъдър, Всезнаещ [Ал-Ан'ам: 83]. 11], Той е Всезнаещ за това, което урежда за Него слуги, Всезнаещ за това, което Той постановява за тях, Всезнаещ за всяко събитие в бъдещето, точно както Той е Всезнаещ за всичко, което ще се случи с всичко, което се е случило в миналото, и Той притежава върховната мъдрост в всичко - Слава на Него - защото Той има съвършенството на знанието, съвършенството на мъдростта и способностите. Той никога не прави нищо напразно, така че не узаконява нищо напразно и не прави нищо напразно - Слава на Него - по-скоро всичко това е за голяма мъдрост, голяма причина и достоен за похвала цел, дори и хората да не го знаят. Всезнаещото за това, което Той постановява и постановява, и това, което Той узаконява за Своите служители - Слава на Него - , включително въпроса за убиването с камъни, убиването с камъни на Джамарата.

Какви са разпоредбите за хвърляне на трите Джамарат?

В Мина поклонниците хвърлят камъни по трите джамарата, днес и в Суната, започвайки с малкия, след това средния, след това по-големия „Акаба“. Всеки камък хвърля седем камъчета, казвайки при всяко хвърляне: „В името на Бог , и Бог е велик срещу Сатана и неговата партия и да угоди на Най-милостивия.”

И той се моли след всяка Джамра с изключение на Джамарат ал-Акаба. Той вдига ръцете си към Кааба и се моли на Пророка и моли за това, от което се нуждае и казва: „О, Боже, направи хадж приемлив и греховете ще бъдат простени и праведни се приемат дела и търговия, която няма да остане ненаказана.”

Времето за убиване с камъни е от обяд на слънцето (времето на обяд) до зората на следващия ден, но годината е между обяд и залез.

Джамарат ал-Акаба е хвърлен така, че поклонникът да стои с лице към Джамра и прави Мина отдясно и пътя за Мека отляво. Колкото до хвърлянето отгоре на моста, от коя посока дойде? Що се отнася до малката и централна жарава, тя се хвърля от всички страни.