מי זה קרקוש, ומהו שלטון קרקוש?

לעתים קרובות אנו שומעים את שלטון קרקוש כביטוי לשלטון הבלתי צודק, הבלתי צודק והמטורף, אך מיהו קרקוש, והאם הוא באמת המדוכא, חי ומת? מקורות מורשת מצביעים על כך שקרקוש הוא דמות אמיתית, והוא היה אחד מהם. שרי צלאח א-דין אל-איובי במצרים, אלא הוא אחד מעמודי התווך של הגיבוש שלטונו, ושמו בהאא אלדין קרקוש.
בתחילה, אדם זה היה נער ממלוכי, אשר נאמר כי הוא ממוצא טורקי, ללא זיהוי ברור של זהותו.
סלאח א-דין אל-איובי סמך עליו, בנוסף לשניים נוספים, את המשפטן עיסא אל-חכרי והשופט האדיב, ושלושתם פעלו לביסוס יסודות המדינה ולסיים את הכאוס ששטף את מצרים לאחר מותו של הח'ליף אל-עדיד, לאחר שאנשיו ניסו להיכנס לעימות עם סלאח אל-דין בתקווה שמצרים תישאר תחת הדגל הפאטימים.
לקרקוש מיוחס שהוא מילא תפקיד היסטורי בסיום שלטונה של משפחת אלעדיד, כאשר כלא אותן, בודד את נשותיהן מגברים, הפריד את נאמניהן מהם ושלט בעושרו של הארמון הפאטמי, אשר היה גדול מאוד.

משמעות השם

יש דיווחים שקראקוש, כלומר הנשר השחור, בטורקית, שירת את סלאח אל-דין בהתחלה עד שהאיש בטח בו.
מיוחס לו שהוא בנה את החומה המקיפה את קהיר, את מצודת ההר ואת קשתות גיזה, והוא היה סגנו של סלאח אלדין בענייני המשילות בארצות מצרים ובניהול העניינים.
קרוב לשלושים שנה שירת קרקוש את סלאח אלדין ושני בניו, כך שתדמיתו בציבור קשורה לפסיקות מוזרות ומדהימות, שלפעמים מתארות אותו כפיקח ולעתים טיפש, וחלק ניכר ממורשתו במערכת המשפט והממשל. הועברה עד היום בשל האנקדוטות והאנקדוטות שלו.
במידה מסוימת, זה נדמיין מחדש ושוחזר, כפי שקרה עם ג'וחא, אחאב ואישים מסורתיים אחרים, שהתחילו בפשטות ואחר כך סיבכו את תדמיתם, דרך העברת אנשים דרך תקופות ותקופות.
הוא לא היה פטור מהשלטון והמדינה אלא עם מלכותו של המלך הצודק, אחיו של סלאח אלדין, ולאחר מכן נשאר בביתו עד מותו בשנת 1201 לספירה.
אבן מאמתי ואל-פשוש
בהא אלדין קרקוש השיג את התואר נסיך, וזכה באמונם של השליטים במצרים ובלבנט, והרחיב את הגשר שלו לשאר המונומנטים שבהם בנה את הטירה והחומה בקהיר, למרות זאת לא נחסך ממנו טענות סביבו.
המצרי המנוח אבן מאמתי, שהיה בן דורו של סלאח א-דין אל-איובי, כתב ספר בו כינה "הפשוש פי חקאם קרקוש".
המילה "פשוש" מתייחסת לפסיקות כושלות או הזויות, והיא הוזכרה בליסן אל-ערב: "פאשוש: חלש בדעה ובנחישות", והיא נאמרת בלשון "פשוש" על משהו, דיבור ומעשה ריק שיש בו. ללא חומר.
בספרו עמל אבן מאמאטי על שזירת סיפורים פשוטים ומצחיקים המיוחסים לקראקוש, מה שהקל על תפוצתם לאנשים בדורותיהם, וחלק מהסיפורים הללו אינם ריאליסטיים מדמיונו הטהור של אבן ממתי.
אומרים שהסכסוך בין אבן ממתי לקראקוש עומד מאחורי ספר זה, ושבו הראשון ייצג את סמכות העט, בעוד השני שיקף את נדנדה של החרב, והשניים התחרו בעידן האיובי על כל אחד מהם. יש את ההשפעה הגדולה ביותר.
קרקוש ניצח את אבן מאמתי, אך מאוחר יותר הנציח המחבר את דמותו של בהא אלדין קרקוש באופן שרצה, לפי המודלים המדויקים שרצה להציגו כטיפש ועריץ.

פשוט טיפש
ככל ששיפוטיו מגלים טיפשות על אנשים, הם מכילים חוכמה נדירה ומצביעים על כך שניתן לראות דברים ביותר מצורה אחת, והם גם מעידים על אינטליגנציה נדירה באדם זה.
התלמיד יכול להתחקות אחר הסיפורים והסיפורים הללו כדי להפיק מהם הרבה... על תמונת התקופה בה חי קרקוש ותקופת סלאח אלדין בפרט.
הנה כמה מהסיפורים האלה.
1 - אדם התלונן בפני קרקוש, סוחר, שאכל את כספו, אז קראקוש זימן את הסוחר ושאל אותו על הסיבה. הסוחר אמר: "מה אני עושה בשבילו, נסיך? בכל פעם שסיפקתי לו כסף כדי לשלם את חובו, חיפשתי אותו, אבל לא מצאתי אותו". קרקוש חשב כהרגלו ולאחר מכן קבע שהאיש עם החוב ייכלא עד שהחייב ידע היכן נמצא, כאשר רצה לשלם לו את החוב, אז האיש ברח ואמר: "אני רץ לאלוהים".
2 - הם אמרו לקרקוש שציפור הגוש האהובה עליו ברחה מהכלוב ועפה, אז קרקוש הורה לסגור את כל שערי קהיר כדי שלא יוכל לברוח.
3 - חקלאי הגיע להתלונן על חייל לנסיך קרקוש, החקלאי היה על ספינה עם אשתו, שהייתה בחודש השביעי להריונה, החייל דחף אותה והפיל אותה. חשב קרקוש - כהרגלו - ולאחר מכן גזר את גזר הדין, שם קבע שהחייל ייקח איתו את אשת החקלאי לבזבז עליה ויספק לה את הבית והמזון למשך שבעה חודשים, מה ששימח את החקלאי לפני שקרקוש יגיד את השאר. של המשפט שעל החייל להחזיר גם את האישה בהריון בשביעי, כאן ברח החקלאי עם אשתו.
תמונה מרובה
מיוחס כי קרקוש עמד מאחורי הוצאתו להורג של המלומד המפורסם שיהאב אלדין אלסוהרווארדי בתקופתו של סלאח אלדין, מחברם של ספרים מפורסמים רבים כגון "חוכמת ההארה", "מקדשי האור, "שפת הנמלים", ואחרים. הוא היה בן שלושים ושש כשנידון בעידן האיובי.
ובין דימוי הטיפשות והאינטליגנציה, לבין המקום שבו יש המתארים אותו כדיקטטור, ואחרים מתארים אותו כהוגן ויוצא דופן בשלטונו, דמותו של קרקוש עד היום התפצלה בין אמת לאשליה והפכה לאגדה בפני עצמה. , שניתן לקרוא ביותר מדרך אחת.