ಹಜ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲು ಎಸೆಯುವ ಕಥೆ ಏನು?

ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮಾಜಿ ಮುಫ್ತಿ ಇಬ್ನ್ ಬಾಜ್ ಅವರ ಫತ್ವಾ ಅವರ ಅಧಿಕೃತ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದೆ: “ಮುಸ್ಲಿಮನು ಮೆಸೆಂಜರ್‌ಗೆ ವಿಧೇಯನಾಗಬೇಕು, ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ ಮತ್ತು ಕಾನೂನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ನಂತರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು, ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿ ನೀಡಲಿ, ಅವರ ಪುಸ್ತಕದೊಂದಿಗೆ ಬಂದ ಮತ್ತು ಅನುಸರಿಸಲು ದೇವರು ನಮಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ್ದಾನೆ.

ಇಬ್ನ್ ಬಾಜ್ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ: “ದೇವರು, ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಮೆಜೆಸ್ಟಿಕ್, ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಮಹಾನ್ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ, ಅವರು ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಹಜ್ಜ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೆಣಚುಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಎಸೆಯಲು ಕಾನೂನು ಮಾಡಿದರು, ಅವರ ಪ್ರವಾದಿಯ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ವಿದಾಯ ಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವರು ಬೆಣಚುಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಎಸೆದರು. ಈದ್ ದಿನ, ಏಳು ಕಲ್ಲುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಜಮಾರತ್ ಅಲ್-ಅಕಾಬಾವನ್ನು ಎಸೆದರು, ಅಂದರೆ ಮೆಕ್ಕಾವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಜಮಾರಾತ್, ಏಳು ಬೆಣಚುಕಲ್ಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿ ಬೆಣಚುಕಲ್ಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ತಕ್ಬೀರ್ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು, ನಂತರ ಅವರು ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಹನ್ನೊಂದು, ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಮತ್ತು ಹದಿಮೂರನೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಉಂಡೆಗಳನ್ನು ಎಸೆದರು. ಅವನು ಅದನ್ನು ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ನಂತರ ಎಸೆದನು, ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನು ಅವನು ಏಳು ಬೆಣಚುಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಎಸೆದನು, ಪ್ರತಿ ಬೆಣಚುಕಲ್ಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ತಕ್ಬೀರ್ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ - ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಸಿಗಲಿ - ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ: (ನಿಮ್ಮ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ), ಅಂದರೆ ಅವನು ಉಮ್ಮಾಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಅವನಿಂದ ಕಲಿಯಿರಿ, ಮತ್ತು ಅವನ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ನೋಡುವ ಪ್ರಕಾರ ವರ್ತಿಸಬೇಕು - ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಸಿಗಲಿ - ಮತ್ತು ಅವರು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆಂದು ಅವರು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಇಡೀ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತಮಾನವು ಪ್ರತಿ ಬೆಣಚುಕಲ್ಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ತಕ್ಬೀರ್ ಅನ್ನು ಎಸೆಯುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಮಕ್ಕಾವನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುವ ಜಮಾರಾತ್, ಅದು ಜಮ್ರತ್ ಅಲ್-ಅಕಾಬಾ - ಸೂರ್ಯ ಉದಯಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಅದನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಅದನ್ನು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಅಥವಾ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಎಸೆದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪಿಲ್ಲ. ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ನಂತರ ಕಲ್ಲು ಹಾಕುವುದು ಸರಿಯಾಗಿದೆ - ಸಹ - ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲು ಹಾಕದವರಿಗೆ ಆ ರಾತ್ರಿ, ರಾತ್ರಿಯ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ. ಅಲ್-ತಶ್ರೀಕ್‌ನ ದಿನಗಳಾದ ಇತರ ಮೂರು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಮೆರಿಡಿಯನ್ ನಂತರ ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರವಾದಿ - ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ - ಅವುಗಳನ್ನು ಎಸೆದರು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ಮುಂದೆ ಕಲ್ಲು ಹಾಕಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸೂರ್ಯನನ್ನು ದಾಟಿದೆ. ಇದು ಶುದ್ಧ ಷರಿಯಾಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಅದನ್ನು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದವರೆಗೆ ಉತ್ತುಂಗದ ನಂತರ ಎಸೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದವರು, ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದವರು ಅಥವಾ ಅದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡವರು, ಆ ರಾತ್ರಿ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ನಂತರ ಅದನ್ನು ಎಸೆಯಲು ಅನುಮತಿ ಇದೆ. ಎರಡು ವಿದ್ವಾಂಸರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸರಿಯಾಗಿ ಸೂರ್ಯ ಮುಳುಗುವ ದಿನದಂದು; ಇದು ಅಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಅವಶ್ಯಕತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳು ಇದ್ದಾಗ, ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತುಂಗದಿಂದ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ನಡುವಿನ ಸಮಯವು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ನಂತರ ಅದನ್ನು ಎಸೆಯಲು ಸರಿಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆ ದಿನದಂದು ಉಚ್ಛ್ರಾಯ ಸ್ಥಿತಿಯ ನಂತರ, ಅಂದರೆ ಸೂರ್ಯ ಮುಳುಗಿದ ದಿನ, ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ನಂತರ ಅದನ್ನು ಎಸೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಯಾರಾದರೂ, ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರ ಗುಂಪು ಸೈತಾನನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವನನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವನ ವಿರೋಧವನ್ನು ತೋರಿಸಿ; ಏಕೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು - ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಸಿಗಲಿ - ದೇವರು ಅವನ ಮಗ ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ನ ಹತ್ಯೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದಾಗ, ಆದರೆ ಜ್ಞಾನವು ಪುಸ್ತಕ ಅಥವಾ ಸುನ್ನತ್‌ನಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪುರಾವೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರಬೇಕು ಎಂದು ಜ್ಞಾನದ ಇಮಾಮ್‌ಗಳು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ, ನಂತರ ಅದು ಬೆಳಕಿನ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕೆ ಒಳ್ಳೆಯದು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಂಬಿಕೆಯು ದೇವರ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಕಾರಣವನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ದೇವರು - ಆತನಿಗೆ ಮಹಿಮೆ - ಅವನಿಗೆ - ಸರ್ವ ಬುದ್ಧಿವಂತ , ಸರ್ವಜ್ಞ, ಅವನು - ಪರಾಕ್ರಮಿ ಮತ್ತು ಉತ್ಕೃಷ್ಟ - ಹೇಳಿದಂತೆ: ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಭುವು ಸರ್ವ ವಿವೇಕಿ, ಸರ್ವಜ್ಞ [ಅಲ್-ಅನಾಮ್: 83]. 11], ಅವನು ತನ್ನ ಸೇವಕರಿಗೆ ಏನು ಶಾಸನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ. , ಆತನು ಅವರಿಗೆ ವಿಧಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿರುವವನು, ಪ್ರತಿ ಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿರುವವನು, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಹಿಂದೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಎಲ್ಲದರ ಜೊತೆಗೆ ಸಂಭವಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿರುವವನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಅವನು ಅಂತಿಮ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ - ಮಹಿಮೆ ಅವನಿಗೆ ಆಗಲಿ - ಏಕೆಂದರೆ ಅವನಿಗೆ ಜ್ಞಾನದ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಇದೆ, ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ - ಅವನಿಗೆ ಮಹಿಮೆ - ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಒಂದು ಮಹಾನ್ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗಾಗಿ, ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಶ್ಲಾಘನೀಯ ಅಂತ್ಯ, ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವನು ಏನು ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಸೇವಕರಿಗೆ ಏನು ಶಾಸನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿರುವ - ಆತನಿಗೆ ಮಹಿಮೆ - ಜಮಾರತ್ ಮೇಲೆ ಕಲ್ಲೆಸೆಯುವ ವಿಚಾರ.

ಮೂರು ಜಮಾರತ್ ಮೇಲೆ ಕಲ್ಲೆಸೆಯಲು ನಿಬಂಧನೆಗಳೇನು?

ಮಿನಾದಲ್ಲಿ, ಯಾತ್ರಿಕರು ಮೂರು ಜಮಾರಾತ್‌ನಲ್ಲಿ ಇಂದು ಮತ್ತು ಸುನ್ನತ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಎಸೆಯುತ್ತಾರೆ, ಸಣ್ಣ, ನಂತರ ಮಧ್ಯಮ, ನಂತರ ದೊಡ್ಡದಾದ "ಅಕಾಬಾ." ಪ್ರತಿ ಕಲ್ಲು ಏಳು ಬೆಣಚುಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಎಸೆಯುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರತಿ ಎಸೆತದೊಂದಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ದೇವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ. , ಮತ್ತು ದೇವರು ಸೈತಾನ ಮತ್ತು ಅವನ ಪಕ್ಷದ ವಿರುದ್ಧ ಮತ್ತು ಪರಮ ದಯಾಮಯನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ದೊಡ್ಡವನಾಗಿದ್ದಾನೆ.

ಮತ್ತು ಜಮಾರತ್ ಅಲ್-ಅಕಾಬಾವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಪ್ರತಿ ಜಮ್ರಾ ನಂತರ ಅವನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಕಾಬಾದ ಕಡೆಗೆ ತನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ ಪ್ರವಾದಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಓ ದೇವರೇ, ಇದನ್ನು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಹಜ್ ಮಾಡಿ, ಕ್ಷಮಿಸಿದ ಪಾಪಗಳು, ಸತ್ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗದ ವ್ಯಾಪಾರ.”

ಕಲ್ಲೆಸೆಯುವ ಸಮಯವು ಸೂರ್ಯನ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದಿಂದ (ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಸಮಯ) ಮರುದಿನದ ಮುಂಜಾನೆಯವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವರ್ಷವು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ನಡುವೆ ಇರುತ್ತದೆ.

ಜಮಾರತ್ ಅಲ್-ಅಕಾಬಾವನ್ನು ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾತ್ರಿಗಳು ಜಮ್ರಾಕ್ಕೆ ಎದುರಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಮಿನಾವನ್ನು ಅವನ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮೆಕ್ಕಾಗೆ ಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸೇತುವೆಯ ಮೇಲಿನಿಂದ ಎಸೆಯಲು, ಅದು ಯಾವ ದಿಕ್ಕಿನಿಂದ ಬಂದಿದೆ? ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರ ಎಂಬರ್ಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಯಿಂದ ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.