Regulae curandi corporis et animae ad vitam beatam

Regulae curandi corporis et animae ad vitam beatam

Aliquando quaestiones in mentem veniunt de sanitate, de bona valetudine, de felicitate, deque vita emendandi cum novus annus incipit. Secundum relationem a Kimberly Snyder praeparatam, sanitatis, meditationis et nutritionis peritus, quod si quis unam tantum partem sui attingit, realem sanitatem non attingit, exempli gratia, multae causae physicae et morales. quae sunt columnae essentiales ad scaenam bene esse obtinendam, sicut homo curat corpus suum alere et a morbis illud custodire, oportet, in pari linea, suos spiritus, animum et conscientiam positiuum nutriat. praesenti tempore, secundum quod editum est a Bene+Bone.

Sensus sui misericordiae explicans clavis est ad ipsam curationem sui exercendam — non solum semel in tempore effugiens. Itaque accessus holistic est ad sanitatem ut adiuvet discat quomodo praesentius sentiat omnibus aspectibus personae, quae vocantur quattuor elementorum elementorum, quae sunt cibus (quod edunt et prospectum in nutritione); et corpus (modo se corporaliter movent et curant)., motus bene esse (quomodo agit de affectibus et affectibus), et incrementum spirituale (quomodo quis innititur et auditur energiae intus et vocem intuitionis. ). Praxis huius generis propriae sollicitudinis discitur per mensem, discat alloqui mentem, corpus et spiritum per parvas cotidianas actiones per hebdomadam.

Dies I: bibe aquam calidam cum lemon

Poculum aquae calidae habens cum paucis segmentis CITREA iuvare potest ut incipias diem praesentiorem sentientem, praesertim cum mane calicem tuum capulus urinam effectus habeat et celeriter gradus cortisoli, accentus hormonum erigat.

Dies II: Meditatio pro VII minutes

Etiam paucis minutis meditationis praecipuam vim habere potest. Meditatio fovet creationem unionis membrorum - quinque sensuum humanorum qui cum externo mundo continenter se occurrunt - et interni hominis, quae positive in systemate nervoso centrali reflectitur. Subinde via cotidiana fit ad sui connexionem et pacem interiorem.

Diem III, Practice affirmationem

Pars propriae curae aestimare relationem hominis cum verbis et phrasibus est ut verba, quae loquuntur ad interiorem hominem, pascantur in experientia quam habere volunt. Simpliciter dicens et breviter affirmativam veritatem repetens enuntiationes, in prima et praesenti persona, ut « pacificus et tranquillus homo sum » vel « Omnia mea vota vera sunt » in veritatem adminitricem converti possunt.

Quarto die cibum in silentio

Edere iam est pars cotidianae hominis, iisque periodis uti potest occasio etiam mentem exercendi.

Cum homo in silentio comederit, facultas est reiungendi cum gratitudinis sensu ut vires cotidie capere possit - potius quam umbilicum perferre in actione utendi telephonici vel vigili TV.

Dies V: Dimitte a sensu alienati

Quo magis quis modos negativos, limites et aversiones superare potest, eo facilius tranquilla et intuitiva fies ac superfluas accentus tollendas.

Aliis verbis, dimittens affectiones negativas, sinit eos movere in spatium neutralitatis personalis, ubi cum vitae discursibus et decursibus vivere possunt sine fluctu miseriae volutatione.

Sex dies: fac animum ad locum

Dum vitae cotidianae navigat tumultus, facile potest magnos motus animorum per defaltam diffusa servare. Persona sentiat se non habere tempus vel industriam mentis ad agendum. Quicquid impressiones et resistentiae, res decernatur ut sensus exprimant et locum aperiant. Homo animadvertere potest quomodo sine iudicio sentiat et sensus in corpore suo recognoscat, vitando spatium dat ad debilitationem affectionum sicut irae vel tristitiae.

Septimo die: commentarius

Affectus hominis in ephemeride scribentes, quam minimum quinque ad decem minutas dies, naturaliter intendent ad id quod praesentius adiuvat sentiant, ubi se emendare incipiant et quaestionibus quaestionibus respondere incipient. :

Quid hodie discis?

Quid nunc in me affectus?

Quid possum cedere?

Quid habeo gratiam?

Actus ephemeridis solus potest accentus levare, tum commoditas posse incrementi motus in tempore reali investigare.

Quid est lex conatum in attrahendi reciproco?

In his modis novam et beatam vitam incipit