Cur maior exspectamus. Influentiam geneticorum in corporibus cognoscere

Cur alii aetate prae aliis qui aetati sunt? Hoccine debetur factori geneticae?

Dicendum est quod factor geneticus aliquatenus vim habet, sed maxima auctoritas est ipsa vita in qua homo vivit. Ecquid spiratis recens aerem corruptum vel putridum? bibitne aquam puram, an succedit aliis potionibus noxiis? Quomodo parat cibum suum et ubi crescunt herbae quae comedit?

Solum, in quo olus crescit, magnam vim habet longitudinis vel brevitatis vitae; Et hoc non est nisi quia, si habemus cibos proprios pretiosos, licet depraedemur per modum quo praeparamus eum, vel secundum quod sumus eo quod sumimus; Id est, in atmosphaera joci ac voluptatis, vel in sphaera nervorum irritabilitatis ac familiae conflictus.

Non enim quod manducamus, sed quod corpus nostrum a cibo haurit, interest, sicut hoc est quod nos confortat aut infirmat.

Homo est alienus creatura, quae totis viribus quaerit animam suam in periculo vitae, sed proicit eam et abicit, cum in triclinio discumbit; Forte fortuna a maioribus progenitus est, sed propter inscientiam et incuriam perimit quod a maioribus accepit. Quae res non quot annos vivimus, sed cibum nobis eligimus.

vivant sapienter diu

Annos plus valetudini nostrae non officit quam cibus: si hic cibus non est idoneus, operam nostram amittimus etiam si iuvenes sumus; Nobilitate et pulchritudine amittimus etiam si in iuventute sumus propter ignorantiam vitae sanae. Mane tantum semivivus surgimus, dum post plenam noctis quietem strenui ac strenui sumus.

Quid est tibi ad vitam, vides?

Frueris plena pensione in vita? Videsne te propius ad proposita tua propositaque de die in diem accedere? An tu unus ex illis miseris, qui vitae taedet ac pertaesum est? Vel ut exeas de lecto mane sicut semivivus es, et operas tuas languide, usque ad vesperum veniat, et iterum cubitum vadis ad aliam noctem in qua non dormias nec dormias; et ideo non est quies. Si ita est, scito aliquid esse periculosum in corpore tuo, quod observandum est; Aequalitas in corpore tuo oeconomiae posset esse, vel ex malis moribus in conversatione tua causari potest quod debes mutare. Noli desperare, sed fac tibi locum figere si scias modum vivendi figere.

Nihil nos ad senectutem acceleret ac novitate ac pulchritudine nos adimit, ut neglectum sanitatis leges: si vigorem servare volumus, optimum nobis est eligendum quod natura offerre potest. Canus praematura non est necessaria, sed eam in nosmetipsos afferimus et eam vitare possumus si bonas sanas vias in vita nostra sequamur.

Nunc incipiamus hanc rem debitam diligentiam dare; Mutamus vivendi mores si non sapiunt; et novo vultu vitam aspice; In ea ambulamus secundum optimas ac summas necessitates, et mare plenum navitatis, industriae, gaudii ac voluptatis nobis aperit.