Is molliter accommodare potest, amabilem ac facilem personalitatem habet, eius veros sensus non revelat et arcana custodit, validam perspicientiam habet, aliorum affectus rationem habet, ac propriae principatus et fornicationis fruitur.

Ille aequabiliter personalitatem, socialem, musicam, culturam et negotia diligit, honestate distinguitur et successum consequitur ex continuo conatu, aegre ad subitam mutationem adaptat, cor non aperit, cor non aperit. animum vertit ad alios.

Motus valde, iracundus et poeticae, cognitionis strenuus et amator, interdum agit ante cogitationem, acutum naturae, affectus in facie apparent, difficile est mentiri, transcendentialem amat.

practica tendit ad cogitandum, et dividitur in duo genera;

- primis - Submissius, cum ingenti analytica facultate et eximia peritia in theo- matis campo, et illi qui praemia Nobeliano vicerunt, in hunc incidunt genus.

- secundus - Alios affectus considerant et diversas considerationes habent, multum temporis, industriam et pecuniam vastant.

Ambo iustitiam consequi cupiunt, haesitatio una est eius indoles, ridet ex intimo corde, nimis venereus est, et homo voluptatibus indulget, propter amorem patiens.

Propriis et specificis opinionibus notatur, a multis circumiri vult ut suas opiniones, realisticas et practicas exquirat et cogitat antequam agere, legere et meditari velit, difficile est intus operari.

Propria disciplina ac cura in se geritur, mentis capacitas et relationes sociales ei impedimentum constituunt, solida voluntas, honestas et integritas propria, magnasque virtutes, arrogantiam et tentationem creant.

Practicus et materialismus excedit, plus vi ac experientia dierum labente consequi tendit, intelligentia et actuositate insignitur, nuntium sequitur, humanos relationes excellit, libero vivo, fornicatione ac lascivia.

Ille tranquillitatem, hyperintelligentem personalitatem, altam cogitationem et fidentem, optimam in natura habet et bonam memoriam habet: non bis idem errat, ex eorum defectibus lectiones discit, nutrit et alit.

Studiosi sunt, apertae et sociales, eorum opiniones clarae et leves, scientiae et intelligentiae amore discernuntur, aliorum vitia cito animadvertunt et demonstrant, sed reprehensionem quamlibet in se reicit.