Septem signa quae te amat

Veracem esse ab initio, non mentiri, argumentari, vel laborare;
Ad fidem eius status, actiones, dicta et verba, multi homines loquuntur de amore quem tenent in cistis et de sinceritate affectionum erga mulieres, indicator de sensuum realitate, quam petit.

De te absente loquitur, ac variis locis te commemorare conatur;
Multum sermo est de persona quam amat, nam si homo aliquid plusquam memorare amat, et multum sermocinatio est de nomine eius, et de persona, de utilitate sua, deque re quae ad ipsam loquitur.

Oculi eius coruscent te videre;
Oculi nitorem habent et nitorem, qui amantes ab aliis discernit, considerando secreta oculorum, haec notatio consideratur de characteribus amantium, tunc possumus distinguere inter verum amantem et amatorem fictum.

interiore sensu:
Amor vim habet et sphaeram affectuum circa possessorem suum, et sola mulier quae necessitudinem habet amoris ac propinquitatis cum viro, qualis est uxor, potest hanc virtutem distinguere.

Semper de te quaerit et semper tecum loquitur;
Vir, cuius amor distinguendus est, utrum verus sit necne, aestimare possumus per mores et passiones: homo qui ex corde amat et veritatem amoris cognoscit, is est qui curatione benignissimus est atque verbis mollior, et is est qui multum quaerit de condicione dilecti sui, et is est qui eam desiderat, si absens est, et condiciones eius mutare novit viam quam spectat et modum quo loquitur.

Peculiares occasiones apud vos meminit, sicut natalis ac dies primi conventus vestri;
Scire occasiones et res quas mulier amat media est cognitionis viri sui amati, irrationabile est dicere de viro quod vere suam uxorem diligit, exempli gratia, nec scit quid eius fines vel eius color dilectus sunt vel fortasse ex eis occasiones speciales ignorantes, sicut eius natalis.

Is gravis est de sua necessitudine tecum ac intendit se formaliter tecum congredi;
Amor viri ex amore mulieris cognoscitur, quem utique sincerum ac legitimum esse debet amor. Quia amor qui legitimae necessitudinis non innititur, iniuria est amor et plerumque evanescit et ad mulieris famam hominumque opinionem viri conservandam, irrationabile est virum mulieris amorem vindicare. qui eam offendit per habitus suos ad eam vel ponendo eorum necessitudinem in controversia et verbis aliorum.