У мутобик шуда мета-вонад, хислати писандидаю осоншур, хиссиёти хакикии худро ифшо намекунад ва пинхон медорад, фахмиши мустахкам дорад, хиссиёти дигаронро ба назар мегирад, аз хислатхои рохбарй ва фосихй лаззат мебарад.

Шахсияти мутавозин, хушмуомила, мусикию фархангу тичоратро дуст медорад, бо поквичдонй фарк мекунад ва дар натичаи кушиши пай дар пай ба комёбй ноил мегардад, ба хар як тагйироти ногахонй бо душворй мутобик мешавад, дилашро намекушояд, дилашро намекушояд. ва фикри худро ба дигарон мегардонад.

Хеле эҳсосотӣ, асабонӣ ва шоирона, нерӯманд ва дӯстдори дониш баъзан пеш аз андеша амал мекунад, табиати тезу тунд, эҳсосаш дар симои ӯ пайдо мешавад, дурӯғ гуфтан барояш душвор аст, транссендентализмро дӯст медорад, ҳамчун транссенденталист.

амалӣ, майл ба фикр кардан дорад ва онҳо ба ду намуд тақсим мешаванд:

-аввал- Ӯ мутеътар аст ва қобилиятҳои бузурги таҳлилӣ ва маҳорати истисноӣ дар соҳаи назарияҳо дорад.Онҳое, ки ҷоизаҳои Нобел доранд, ба ин гурӯҳ дохил мешаванд.

- дуюм - Онхо ба хиссиёти дигарон бодиккат муносибат мекунанд ва нуктаи на-зари гуногун доранд, вакти зиёд, кувва ва маблагро бехуда сарф мекунанд.

Ҳарду гурӯҳ майли расидан ба адолатро доранд, дудилагӣ яке аз хислатҳои он аст, аз самими қалб хандида, аз ҳад зиёд ошиқона аст ва мард аз ишқ ба кайфу сафо, ранҷ мекашад.

Он бо фикру ақидаҳои шахсӣ ва мушаххас хос аст, дар иҳотаи одамони зиёд хоҳиши андешаи онҳоро дӯст медорад, воқеӣ ва амалӣ ва пеш аз андешидани амал фикр мекунад, хондан ва мулоҳиза карданро дӯст медорад, дар дохили он кор кардан душвор аст.

Уро интизомнокй ва шавку хаваси рафтори худ хис мекунад, кобилияти аклй дорад ва муносибатхои ичтимой садди рохи у мебошанд, иродаи устувор, поквичдонй ва поквичдонй хос буда, кобилияти бузурги эчодй, магруру васвасаро доранд.

Амалӣ ва берун аз молпарастӣ меравад, бо гузашти рӯзҳо қувват ва таҷрибаи бештар ба даст меорад, бо ақл ва фаъолият хос аст, ба хабарҳои мӯд пайравӣ мекунад, дар муносибатҳои одамон, озодона, зинокорӣ ва зинокорӣ бартарӣ дорад.

Шахсияти ботамкин, гиперинтеллектуалӣ, тафаккури амиқ ва худбин, табиати некбин ва хотираи хуб дорад, ду маротиба ба як хатогӣ роҳ намедиҳад, аз нокомии онҳо дарси ибрат гирифта, тарбия ва тарбия мекунад.

Гайрат, ошкорбаёнй ва ичтимой, акидаашон равшану сатхй, бо ишки донишу заковат фарк мекунад, айби дигаронро зуд пай бурда, ба онхо ишора мекунад, вале хар як танкидро, ки ба у гуфта мешавад, рад мекунад.