Чӣ тавр шумо медонед, ки шумо шахсияти чандир ҳастед?

Чӣ тавр шумо медонед, ки шумо шахсияти чандир ҳастед?

Psychology Today мегӯяд, ки одамони аз ҷиҳати рӯҳӣ қавӣ ва устувор бо мурури замон душвориҳои зиндагиашонро паси сар мекунанд, аз онҳо дарсҳои арзишманд меомӯзанд ва аксар вақт метавонанд бо шикастҳои ба назар ғайриимкон равшан шаванд.

Ба гуфтаи муҳаққиқ Ҷесси Метсгер, равоншинос, шахси аз ҷиҳати рӯҳӣ қавӣ бо ирода ва қатъият дар маҷмӯъ дорои камолоти эмотсионалӣ ва механизмҳои дифои мутобиқшавӣ мебошад.

Муқовимат бо психопатология робитаи манфӣ дорад ва бо солимии равонӣ, малакаҳои мубориза бо пешгирикунанда, устувории шахсият ва мутобиқшавӣ алоқаманд аст.

Одамони устувор майл доранд, ки дар давоми ихтилофҳо нуқтаи назари якдигарро бубинанд, мушкилотро бо мурури замон ҳал кунанд ва дар зиндагӣ назар ба манфӣ натиҷаҳои мусбӣ дошта бошанд.

Доктор Трейси Ҳутчинсон, як мутахассиси клиникии солимии равонӣ, дар гузориши худ навишт, ки солимии равонӣ бо устуворӣ алоқаманд аст. Аксарияти одамон дар баъзе лаҳзаҳо рӯҳафтода ё изтироб эҳсос мекунанд, аммо одамони аз ҷиҳати равонӣ устувор аз захираҳои дар ихтиёрашон буда барои беҳтар шудан истифода мебаранд. Масалан, азбаски онҳо майл доранд аз ҷиҳати эмотсионалӣ баркамоланд, онҳо воқеиятро ҳамон чизест мебинанд, ба дастгирӣ муроҷиат мекунанд ва дар ҳалли мушкилоти худ фаъоланд.

Баръакси ин, афроди аз ҷиҳати эмотсионалӣ ноболиғ чизҳоро танҳо аз нигоҳи худ мебинанд, эҳсос мекунанд, ки мушкилоти онҳо аз мушкилоти дигарон бузургтар аст ва дар мушкилоти худ дигаронро гунаҳкор мекунанд. Дар бисёр мавридҳо, дарки онҳо дар бораи "он чизе, ки онҳо эҳсос мекунанд" метавонад тасаввуроти онҳоро дар бораи воқеияти воқеӣ беэътибор созад.

Ҳамин тавр, инҳоянд 7 хислате, ки одамони аз ҷиҳати равонӣ қавӣ, ирода ва устуворро барои хуб барқарор шудан ва пас аз шикасту бӯҳронҳо хуб фарқ мекунанд:

1. Воқеият ҳамон гуна аст ва бевосита

Одамони аз ҷиҳати рӯҳӣ устувор ба далелҳо, тадқиқот ва шарҳҳои мутахассисон ва наздикон баҳо медиҳанд. Онҳо таърих ё воқеиятро рӯҳан тағир намедиҳанд, аммо тавре ки ҳаст, муносибат бо воқеият дар аксари мавридҳо банақшагирӣ, равшан ва зуд-зуд дидани вазъ ва машварат бо дигаронро дар бар мегирад, то онҳо ба оқибатҳои рафтори худ ва чӣ метавонад ба миён ояд, омода бошанд. .

2. Оқибатҳои интихобро қабул кунед

Онҳо барои амалҳои худ ва оқибатҳои қарорҳои худ масъулият доранд. Онҳо дард ё дардеро, ки дар натиҷа ба вуҷуд меоянд, нодида намегиранд ва на нақши “ҷабрдида”-ро бо айби дигарон дар мушкилоте, ки худашон ба вуҷуд меорад, қабул намекунанд. Онҳо инчунин дар лаҳзаҳои душвор бо худ меҳрубонӣ мекунанд, зеро медонанд, ки дар ҳама ҳолат кӯшиш мекунанд, ки беҳтаринро анҷом диҳанд.

3. Қобилияти худидоракунии назорат

Назорати худшиносӣ маънои онро дорад, ки шахс метавонад аз рафтор, эҳсосот ва фикрҳои худ огоҳ бошад ва эҳсосот ва посухҳои худро дар асоси талаботи вазъият танзим кунад. Азбаски онҳо дар ҳалли мушкилоташон фаъоланд, онҳо барои ҳалли мушкилот ба кӯмак муроҷиат мекунанд. Онҳо барои амалҳои худ масъулият доранд ва мебинанд, ки рафтори онҳо ба дигарон чӣ гуна таъсир мерасонад.

4. Ислохи худ

Одамони устувор, психологӣ ва рӯҳии қавӣ аксуламалҳои худро дар ҳама гуна вазъият тағир медиҳанд, то оқибатҳои мусбӣ ба вуҷуд оранд. Азбаски онҳо аз хатогиҳои худ дарс мегиранд, онҳо дар ҳаёти худ назар ба хатогиҳои манфӣ оқибатҳои мусбат доранд.

5. Ҷалби мусбати дард ва зарар

Бетховен Симфонияи нӯҳумро бо роҳи ноумедии худ аз кар будани худ навишт; Дар ин замина Бетховен душвориҳои худро паси сар карда, дар олами мусиқӣ ва санъат саҳми зебое гузошт. Одамони аз ҷиҳати рӯҳӣ қавӣ аксар вақт кӯшиш мекунанд, ки он чизеро, ки дар давоми таҷрибаҳои мубориза ва осеб диданашон аз сар гузаронидаанд, барои кӯмак ба дигарон истифода баранд.

6. Эҳсосот ва далелҳоро якҷоя кунед

Реализми эмотсионалӣ воқеиятро тавре месозад, ки ба назар мерасад. Дар ин хати тафаккур эҳсосот фаро гирифта шудаанд ва метавонанд ба он таъсир расонанд, ки чӣ гуна шахс мундариҷаро дарк мекунад ва воқеиятро муайян мекунад, ки метавонад таҳриф шавад, зеро он ба линзаи сирф эҳсосотӣ асос ёфтааст.

Гарчанде ки одамони аз ҷиҳати рӯҳӣ қавӣ метавонанд бо эҳсосот мисли ҳама дигарон ғолиб шаванд, онҳо дар санҷиши воқеият иштирок мекунанд. Ин қобилияти дарк кардани фарқияти байни эҳсосоти ботинии онҳо ва ҷаҳони беруна мебошад. Аз ин рӯ, онҳо метавонанд ба мавқеъҳои оқилонаи худ доимо дастрасӣ пайдо кунанд. Пас аз як муддати кӯтоҳ ба як доварии оқилона омадан ва татбиқи далелҳо ва мантиқ дар вазъиятҳо ҳам дар камолоти эмотсионалӣ ва ҳам устувории равонӣ муҳим аст.

7. Сармоягузорӣ ба таҷрибаи гузашта

Одамони аз ҷиҳати рӯҳӣ қавӣ метавонанд бо рӯйдодҳои аз ҷиҳати эмотсионалӣ ғамангези гузаштаи худ муросо кунанд ва бо онҳо мубориза баранд ва инчунин эътироф кунанд, ки гузаштаи онҳо метавонад ба фаъолияти ҳозираи онҳо таъсир расонад. Зеро "дафн" кардани эҳсосот ё осеб метавонад боиси аз ҳад зиёд хӯрдан, ихтилоли хӯрокхӯрӣ, нашъамандӣ ё дигар рафтори маҷбурӣ ё мушкилӣ гардад.

Одамони аз ҷиҳати рӯҳӣ қавӣ ба кӯмаки касбӣ муроҷиат мекунанд ё роҳи дигари метаболизми дарди худро пайдо мекунанд, ба монанди пайвастшавӣ бо наздикони боэътимод, навиштани маҷалла ё ҷустуҷӯи шифо тавассути нигоҳубини худ. Бо қобилияти коркарди ин рӯйдодҳо, ноумедиҳо ё осебҳо, онҳо ҷамъ намешаванд ва бинобар ин дар оянда мушкилоти васеъро ба вуҷуд намеоранд.