Асрори..чӣ тавр либосатонро гаронтар ва шево гардонед

 Барои он ки намуди зоҳирии шумо фарқкунанда бошад, ин шарт нест, ки мӯди аз ҳама гаронарзиш ва гаронарзишро ба бар кунед..Элегантӣ ҳисоби калони бонкӣ ва маблағи калонро талаб намекунад..Танҳо як лаззат ва ҳамоҳангӣ лозим аст..

Якчанд қадамҳои асосӣ вуҷуд доранд, ки ногузир ба шумо натиҷаеро, ки шумо орзу мекунед, бе сарфи як dime медиҳад

Инҳоянд маслиҳатҳои муҳимтарин, азизам

Аз матоъҳои намунавӣ ё чопшуда худдорӣ кунед, ба истиснои матоъҳои дорои чопи паланг, зеро он зебоӣ ва ҷолибиятро инъикос мекунад, дар ҳоле ки намунаҳои дигар ҳисси арзон ва рустикӣ медиҳанд

Яке аз муҳимтарин унсурҳои зебоӣ ҳамоҳангсозии пойафзол ва сумка аст, ки онҳо дар таносуби комил бошанд ва албатта ман як рангро дар назар надорам, балки як рӯҳ ва рангҳои ҳамоҳанг доранд.

Ҳамеша порчаҳои классикиро харидорӣ кунед, ки аз мӯд набаромадаанд.. Ҳамеша тарҳҳое ҳастанд, ки аз мӯд ва тамоюлҳо берун нестанд, ки як мавсим ё як сол паҳн мешаванд ва баъдан аз байн мераванд, зеро ин сарфи беҳудаи пули шумо ҳисобида мешавад.

Ҷинс ҳамеша яке аз либосҳои машҳур ва муд ба ҳисоб меравад.. Маслиҳати мо ин аст, ки пойафзоли дурустеро интихоб кунед, ки ҷолибият ва зебогии симои шуморо инъикос кунад.

Ҳамаи мо ба он пиджаки классикӣ ниёз дорем, ки бо либос ё шим пӯшидан мумкин аст.. Дар ҳама ҳолатҳо, он ба намуди мо зеботар ва зеботар медиҳад.

Куртаи сафед худ аз худ зебост..ва чи кадар мӯд дигар шавад..куртаи сафед дар тахти худ мемонад.

Халтаҳои худро тоза ва ҷилодор нигоҳ доред.. Шумо метавонед ин корро тавассути хушконидан бо креми намноккунандае, ки дар пӯстатон истифода мебаред, анҷом диҳед.

Камарбанди камар яке аз асрорест, ки фигураи шуморо ҷолибтар ва либосҳои шуморо шево ва боҳашамат мегардонад.

Аз пӯшидани либосҳои якранг шарм надоред.. ин шуморо бойтар ва дурахшонтар менамояд.

Порчаҳои лавозимоти тиллоӣ ё ҳатто халтаҳои тиллоӣ намуди шуморо боҳашамат мебахшанд.. ранги тиллоӣ ранги маликаҳост.

Либосҳоеро интихоб кунед, ки камараш танг ва дар китфаш бароҳат бошад, зеро муҳимтар аз ҳама дар порчаи либос дӯхтани хуб ва андозаи мувофиқ аст.