Ишк аз нигохи аввал.. Вокеият ё иллюзия?

Шумо ба тарафи дигари ҳуҷра менигаред ва вай дар он ҷо зебо ва таъсирбахш истодааст. Ин аст, шумо таслим мешавед, ҳоло ва дар ин лаҳза шумо аз назари аввал ошиқ шудаед ва намегузоред, ки тарк кунад. Муҳаббат дар назари аввал одатан аз омилҳои беруна ба вуҷуд меояд ва на ҳамеша ба муносибатҳои дарозмуддат табдил меёбад.

Муҳаббат дар назари аввал, ошиқона ва одаткунанда!
Муҳаббат дар назари аввал шояд ошиқтарин чизест, ки бо ҳама рӯй дода метавонад. Муҳаббат дар назари аввал одамонро дар тӯли чанд сония ақл ва ақлро аз даст медиҳад.

Муҳаббат дар назари аввал эҳсоси он қадар қавӣ аст, ки баъзан идора кардан душвор аст ва он метавонад дар ҳама ҷо, дар ҳама вақт - дар автобус, дар кӯча ё вақте ки шумо дар канори дигари ҳуҷра чеҳраи зебоеро мебинед, рух диҳад.

Одамоне, ки дар назари аввал муҳаббатро барои худ эҳсос накардаанд, шояд бовар накунанд, ки ин имконпазир аст. Баъзе скептикҳо низ ҳастанд, ки мегӯянд, эҳсоси ишқ дар назари аввал танҳо ҷалб ё писанд аст. Ин одамон бовар надоранд, ки онҳо метавонанд дар тӯли чанд сония пас аз вохӯрии чашмонашон ба шахси дигар ошиқ шаванд.
Оё шумо ба эҳсоси ишқ дар назари аввал бовар доред? Бархе аз донишмандоне, ки мағзи сари инсон ва фаъолияти майнаи инсонро омӯхтаанд, бар ин назаранд, ки ишқ дар назари аввал имконпазир аст, аммо ҳар кас метавонад ба ҳар чизе ки бовар кунад, бовар кунад. Нафароне низ ҳастанд, ки аз нигоҳи аввал ишқро аз сар гузаронидаанд, он лаҳзаи аҷиби ошиқ шуданро. Онҳо мегӯянд, вақте ки сар бардоштанд ва чашмонашон ба шарики ҳаёташон бархӯрд, дарҳол фаҳмиданд, ки ба рыцар ё маликаи орзуҳояшон менигаранд.

Равоншиносон мегӯянд, эҳсоси ишқ дар назари аввал ба шароити равонии мо дар лаҳзаи ошиқ шудан вобаста аст. Баъзан мо чашмони ҷолиберо, ки ба мо менигаранд, намефаҳмем ва баъзан онҳо ба мо сахт таъсир мерасонанд. Равоншиносон ҳамчунин мегӯянд, ки барои ошиқ шудан тақрибан 30 сония лозим аст, аниқтараш, мо тасмим гирем, ки касе ҷолиб ва ҳамсари эҳтимолӣ аст. Зимнан, равоншиносон низ иддао доранд, ки мардон аввал ошиқ мешаванд.

Таҳқиқотҳо ба мо нишон медиҳанд, ки ҷанбаҳои намоёни ҷуфтшавӣ мавҷуданд. Он ба мо нишон медиҳад, ки одамон ҳангоми ҷустуҷӯи шарики ҳаёти худ метавонанд хислатҳои ҷисмониро зуд муошират кунанд. Дар як пажӯҳиши ахире, ки дар Донишгоҳи Флорида гузаронида шуд, ба донишҷӯён расмҳои одамони зебо ё оддӣ дода шуда, онҳо танҳо як дақиқа ба онҳо нигоҳ мекарданд ва сипас аз онҳо хоҳиш карда шудааст, ки ба чизҳои дигар назар кунанд. Вақти реаксия чен карда шуд, баъд психологҳо муайян карданд, ки ним дақиқа барои донишҷӯён муайян кардани он ки ин шахс ҷолиб аст ё не. Муҳаққиқон инчунин қайд карданд, ки донишҷӯён бештар аз ним дақиқа ва бештар аз вақти ҷудошуда ба чеҳраҳои зебо таваҷҷӯҳ зоҳир карданд.

Дар муносибатҳои ошиқона одамони зебо аз дигарон бартарӣ доранд, аммо ин маънои онро надорад, ки муносибат бо онҳо хуб хоҳад буд. Вақте ки муҳаббат дар назари аввал афтода, бисёр омилҳо ба назар гирифта мешаванд. Пеш аз хама, тайёрии хар ду тараф ба ин. Аз ин рӯ, эҳтимоли ишқ дар назари аввал ҳангоми хастагӣ, афсурдагӣ ё мушкилоти дигар камтар аст.

Илова бар ин, ба одамони хеле зебо зуд ошиқ шудан афзал нест. Дуруст аст, ки шумо метавонед ба онҳо бештар ошиқ шавед, аммо ин одамон инчунин одат кардаанд, ки аз рӯи намуди зоҳирии худ таваҷҷӯҳи зиёд ба даст оранд ва на ҳатман барои оғози муносибат бо шумо хуб ва ҷавобгар бошанд. Инчунин мумкин аст, ки ин одамон шахсеро, ки кӯшиши бо онҳо оғоз кардани муносибатро доранд, пай набаранд.