Занони Эмиратй дар гузашта мубориз буданд ва имруз дар чахон бартарй доранд ва бартарй доранд

Онҳо мегӯянд, ки занон нисфи ҷомеа ҳастанд ва ман мегӯям, ки занон нисфи ҳуқуқро ташкил медиҳанд, аммо нисфи дигарро тарбия мекунад, зеро ӯ барои тамоми ҷомеа масъул аст, баъзе китобҳо ва мақолаҳо дар гузашта занони аморатиро ситам карда, онҳоро рӯҳафтода мекарданд ва кам кардани роли бузурге, ки пеш бозй мекарданд.

Агар ба даврони пеш аз нафт баргардем, мебинем, ки занон сарфи назар аз шароити сахти иқтисодӣ ва иҷтимоӣ дар паҳлӯҳои гуногуни ҳаёт нақши фаъол ва ҳаётан муҳим бозидаанд.
Зан касе буд, ки дар хона тасмими хоса мебарорад, меҳмонро қабул мекард, фарзандонро тарбият мекард ва онҳоро ба воя мерасонд, дар баробари иҷрои корҳои пурсамаре, аз қабили ғаллакорӣ, ресандагӣ, бофандагӣ ва ошпазӣ, духтарон Қуръони каримро таълим медоданд - ва тарбият мекарданд. чорво ва аз чоххо об кашонда, ба гайр аз роли худ дар корам кардани замин, обмонии нихолхо ва тайёр кардани мату сабад Колин, хайма ва куттй.

Њамаи ин амалњо ва суботкорї гувоњї медињад, ки зан бар дўши масъулият ва наќши аслии ў дар оила ва болоравию рушди љомеа аст, зеро дар ѓоиби мард аз номи мард кор мекард ва дар њузури ў њамкорї мекунад.
Имрўз писари зани муборизи амирї ба воя расида, бо илму тањсил мусаллањ гардида, мисли модаркалонаш дар бунёди миллат дар пањлў ба пањлўи марде, ки бо ирода ва даъват мусаллах шудааст, ширкат варзида, ба майдони набарди њаёт ворид шуд, то раќобат кунад. бо одам ва дар корхои гуногуни зиндагй дар канораш истода.

Шайх Зайд раҳимаҳуллоҳ мегӯяд
Ман худам бо марҳалаҳои рушде, ки занон дар кишвари мо шоҳиди он буданд, ҳамқадам мондаам.Ман инчунин омодаам ба ҳаракати занон дар саросари Аморот барои пешбурди нақши онҳо, ба бовари худ ба аҳамияти дастовардҳое, ки занон хоҳанд дошт, бештар кумак расонам. Ман бо итминон умедворам, ки занони Аморот дар пешрафти ҷомеа нақши худро бозида, саъю кӯшиши худро барои бунёди Ватан ва шаҳрванд дар доираи таълимоти дини ҳақиқӣ, ҳифзи урфу одатҳои худ ва аз мероси аслии худ ифтихор дорем.

Аз ин рӯ, мо занонро имрӯз дар тамоми ҷабҳаҳои зиндагӣ ҳамчун табиб дар беморхона, муаллим дар мактаб, директор дар яке аз вазоратҳо, муассисаҳои давлатӣ ё хусусӣ, муҳосиб, диктор ва чанде пеш вазир мебинем, ки ташаббускоранд.

Ин сабаби асосии таъсиси иттиҳодияҳо ва маҳфилҳои занон ва пайдоиши марказҳои рушди иҷтимоӣ буд, ки муҳимтаринашон 1- Клуби духтарони Шарҷа 2- Анҷумани Уммулмӯъминин дар Аҷмон 3- Рушди иҷтимоӣ дар Фуҷайра ва бисьёр дигарон.

Аммо чӣ боиси баланд шудани сатҳи иштироки занон дар бозори меҳнат дар Амороти Муттаҳидаи Араб ва пайдоиши он гардид?
Нахуст гирифтани унвони илмӣ, дар баробари маоши баланд ва бо дастгирӣ ва ташвиқи давлат барои кор ба занон, ҳоло дар даромади оила дар баробари мардон ва гоҳе бештар занон низ ширкат мекунанд.

Зан њељ гоњ наќши коњиш надоштааст.Дар тўли даврањои пай дар пай пайѓоми олиљаноб ва устувор, пур аз фидокориву зањматро иљро мекунанд.Ва њар кї гўяд, ки зан замоне вобаста ва ё дар пасу сояи мард буд. , ин як иттиҳоми бардурӯғ ва беадолатии сангин ба он чизест, ки дар тӯли он солҳо инкор кардани фазилатҳои он ва нақши он дар расондани давлат ба он чизе, ки имрӯз аз ҷиҳати тамаддуну пешрафт расидааст.

Дар рузи у имруз, дар рузи занон, хар сол ва хар зан хуб аст, хар сол ва ту хазорон неки, хамчун модар, хамчун зан, хамчун хонашин, хамчун духтур ва хамчун мурабби, хар сол ва ту сутуни чамъият ва сабаби инкишофи он дар хар замону макон мебошанд.