Ба таври баръакс фаъол кардани қонуни ҷалбкунӣ барои аз байн бурдани он чизе, ки мо намехоҳем

Воқеияти ҳаёти ҳозираи шумо маҳсули он чизест, ки шумо дар гузашта фикр мекардед ва он чизе, ки шумо дар бораи ҳозир фикр мекунед, ояндаи шумост ва қудрати энергияи ашё дар ҳар ҷое, ки шумо онро равона мекунед, дар он ҷост.

Бисёр одамон мушкилоти худро аз ҳад зиёд андеша мекунанд ва ба онҳо тамаркуз мекунанд, ки ин боиси бадтар шудани онҳо ва бештар ба зиндагии худ часпида шудани онҳо мегардад.Албатта, онҳо мушкилотро намехоҳанд, аммо онҳо таваҷҷӯҳро ба мушкилоти худ қатъ намекунанд ва намехоҳанд. беморй мекунанд, вале онхо хамеша дар бораи касалихо ва тарси бемориашон сухан меронанд, зиндагии вазнинро намехоханд, балки ба масъалахои баланд шудани рузгор, даромади муътадил, набудани чои кор диккат медиханд.

Шумо бояд муайян кунед, ки чиро дар зиндагиатон намехохед ва онро аз тафаккури худ ва аз суханатон комилан дур кунед, ки ин хама чизест, ки хилофи комёби, сарват, саломати ва хушбахти аст.Фикру эхсосот ё сухан дар бораи он чизе, ки намехохед.

Чун ин ба муносибатҳои иҷтимоии шумо дахл дорад, назари шумо ба одамон он чизест, ки муносибати шуморо бо онҳо муайян мекунад.Шахсе, ки аз атрофиёнаш бисёр шикоят мекунад, бештар осебпазир аст ва аз шахси муқобил ҳама чизеро, ки воқеан манфӣ ва бад аст, мегирад, ва баръакс дуруст аст.

Пас, шумо бояд диққати худро аз он чизе, ки "нахоҳед" ба он чизе, ки шумо "мехоҳед" гузаронед ва ҳар шикоятро ба хоҳиши шадиди муқобил табдил диҳед. аз бемори, ба саломати ва ба чои шикоят кардан, аз мушкилот хости рохи халли худро бикун ва ба чои шикоят аз ахлоки бади чомеа, аввал намуди худро зебо кун ва ба чои шикоят аз тангии зиндаги, Ман сахт орзу дорам, ки зиндагии осон дошта бошад ва ба ҷои шикоят аз бадбахтӣ, хоҳиши хушбахтии худро хеле қавӣ гардонед.

Дигар мавзӯъҳо: 

Дӯзахи муносибатҳои издивоҷ, сабабҳо ва табобати он

http://مصر القديمة وحضارة تزخر بالكنوز