Kakva je priča o bacanju kamenja na hadž?

A fetva Ibn Baza, bivšeg muftije Kraljevine Saudijske Arabije, navodi na svojoj službenoj web stranici: „Musliman se mora pokoravati Poslaniku, neka ga Bog blagoslovi i mir podari mu, i slijediti zakon, a ako se ne povinuje znaj mudrosti, onda nam je Bog naredio da slijedimo ono sa čime je došao Poslanik, a.s., i da slijedimo njegovu knjigu.”

Ibn Baz je dodao: “Bog, Uzvišeni, Veličanstveni, i On ima veliku mudrost i nepobitan dokaz, On je dao zakon da muslimani bacaju kamenje tokom hadža, po uzoru na njihovog Poslanika, jer je kada je obavljao oproštajno hodočašće, bacao kamenje na dan Bajrama, sa sedam kamenova, bacio je samo Džemarat Al-Akabu, znači Džemarat koji slijedi Meku, sa sedam kamenova, kaže tekbir sa svakim kamenčićem, zatim je bacao kamenčiće u posljednjim danima, jedanaestog, dvanaestog i trinaesti, bacio ga je poslije podneva, svaki je bacio sa sedam kamenčića, izgovarajući tekbir sa svakim kamenčićem, i kaže - mir neka je s njim - prilikom obavljanja obreda: (Uzmi svoje obrede od mene), što znači On naređuje ummet da uci od njega, i da urade ono sto vide o njegovom djelu - mir neka je s njim - i ono sto cuju od onoga sto on kaze. Cijeli zalazak sunca je mjesto za bacanje tekbira sa svakim kamencem za bacanje veliki džemarat koji slijedi Mekku, a to je Džemret Al-Akaba.- Nakon što sunce izađe, žrtvuje ga, a ako ga baci popodne ili poslije podne namaza, nema ništa loše u tome, i dozvoljeno je za Ispravno je kamenovati nakon zalaska sunca - takođe - te noći za one koji nisu kamenovali tokom dana, do kraja noći. Što se tiče ostala tri dana, a to su dani al-Tashreeqa, oni su bačeni iza meridijana, kao što ih je bacio Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, i nije dozvoljeno kamenovati ih prije sunca. je prešao meridijan. Jer to je suprotno čistom Šerijatu, a muslimani ga bacaju nakon zenita do zalaska sunca, a ko to ne može, ko ne može ili je od toga odvučen, dozvoljeno je bacati ga nakon zalaska sunca te noći. na dan kada sunce zalazi u najispravnijem od dva naučna mišljenja; Budući da je to stanje potrebe i nužde, pogotovo kada ima mnogo hodočasnika, vrijeme im nije dovoljno od zenita do zalaska sunca, pa je iz tog razloga dozvoljeno da ga ispravan baci nakon zalaska sunca nekome ko je bio nije u stanju da ga baci nakon zenita tog dana, što znači dan u koji je sunce zašlo, zalazak sunca, a grupa učenjaka je spomenula da je mudrost u tome uvrediti sotonu, poniziti ga, prisiliti ga i pokazati njegovu opozicija; Zato što je predstavljena Abrahamu, a.s., kada mu je Bog pokazao klanje njegovog sina Ismaila, ali je utvrđeno prema imamima znanja da mudrost mora biti sa jasnim dokazom iz knjige ili sunneta, i ako je je dokazano, onda je to svjetlost na svjetlost i dobro za dobro, u suprotnom vjernik prihvata Božiji zakon i djela A ako ne zna mudrost i razlog za to, uprkos njegovom uvjerenju da je Bog – slava Njemu – Sve- Mudri, Sveznajući, kao što je On - Moćni i Uzvišeni - rekao: Tvoj Gospodar je Mudar, Sveznajući [El-An'am: 83] 11], On je Sveznajući o onome što On svojim zakonima propisuje. sluge, Sveznajući šta im je odredio, Sveznajući svaki događaj, u budućnosti, kao što je Sveznajući o svemu što će se dogoditi sa svime što se dogodilo u prošlosti, i On ima konačnu mudrost u sve-Slava Njemu-jer On ima savršenstvo znanja,savršenstvo mudrosti i sposobnosti.On nikad ništa ne radi uzalud,pa ne propisuje ništa uzalud i ne čini ništa uzalud-Slava Mu. nego sve to radi velike mudrosti, velikog razloga i hvale vrijednog cilja, čak i ako ljudi to ne znaju. Sveznajući šta On naređuje i naređuje, i što propisuje za svoje sluge - Slava mu je - , uključujući i pitanje kamenovanja, kamenovanja Džemarata.

Koje su odredbe bacanja tri džemarata?

U Mini hadžije bacaju kamenje na tri džemata, danas i u sunnetu, počevši od malog, pa srednjeg, pa većeg “Aqaba”. Svaki kamen baca sedam kamenčića, govoreći pri svakom bacanju: “U ime Boga , a Bog je velik protiv šejtane i njegove družine i da ugodi Najmilosrdnijem.”

I moli se nakon svake džemre osim džemata al-akabe. On podiže ruke prema Kabi i moli se Poslaniku i moli za ono što mu treba i kaže: „O Bože, učini da bude prihvatljiv hadž, i grijesi su oprošteni i pravedni djela se prihvataju, a trgovina koja neće proći nekažnjena.”

Vrijeme za kamenovanje je od sunčevog podneva (podne) do zore sljedećeg dana, ali godina je između podneva i zalaska sunca.

Džemarat al-Akaba je bačen tako da hodočasnik stoji okrenut prema Džemri, i čini Minu s njegove desne strane, a put za Meku s njegove lijeve strane. Što se tiče bacanja iznad mosta, iz kojeg smjera je došlo? Što se tiče male i centralne žeravice, baca se sa svih strana.