Чӣ тавр бояд шахси ором ва ҳушьёр шавад

Оё дӯстон ва оилаатон аксар вақт шуморо ҳамчун "ғавғо", "ғавғо" ё "сухангӯ" тавсиф мекунанд? Оё шумо эҳсос мекунед, ки шумо ин қадар гап мезанед, ки эҳсосот ва андешаҳои дигаронро гӯш карда наметавонед? Агар шумо ин мушкилот дошта бошед, оё шумо дар бораи шахси оромтар шудан фикр кардаед? Ин метавонад дар муносибатҳои шумо фарқияти ба назар намоёне кунад, зеро шумо фаҳмиши бештар пайдо мекунед, оила ва дӯстонатон эҳсос мекунанд, ки шумо онҳоро бештар эҳтиром мекунед ва онҳо ба шумо нигоҳ накарда, ба худ мегӯянд: "Каме хомӯш мешудед!"

Дар аввал, шумо метавонед вазъиятҳоеро, ки дар онҳо оромтар будан мехоҳед, интихоб кунед ва бо мурури замон он як ҷузъи табиии шахсияти шумо мегардад. Аммо он бояд ба мисли ҳама гуна кӯшиши тағир додани шахсият тадриҷан бошад. Агар шумо ногаҳон аз садои баланд ба хомӯшӣ гузаред, одамон фикр мекунанд, ки шумо чизе нодуруст доред. Танҳо ба онҳо бигӯед, ки шумо кӯшиш мекунед, ки оромтар шавед ва ба онҳо иҷозат диҳед, ки рушди шуморо бубинанд ва қадр кунанд.

Агар шумо дар ҳақиқат боварӣ дошта бошед, ки ин маҳз ҳамон чизест, ки ба шумо лозим аст, хондани мақолаи имрӯзаро бо Анна Салва идома диҳед.

Рафтори оромона кунед

Бодиққаттар амал кунед. Одамони ором майл доранд, ки ба таври худкор камтар амал кунанд ва пеш аз қабули қарорҳои худ аз паҳлӯҳои гуногун баррасӣ кунанд. Онҳо ҳамеша бо қадамҳои дидаву дониста ҳаракат мекунанд ва ба осонӣ ба ҳолатҳои ногаҳонӣ дучор намешаванд. Онҳо ҳамеша дар ҳолати интизорӣ қарор доранд ва дар бораи қадами навбатии худ фикр мекунанд.[XNUMX] Пеш аз андешидани чораҳо, ҳамеша кӯшиш кунед, ки дар бораи оқибатҳои он фикр кунед.
Одамони ором дӯст медоранд, ки аз гурӯҳҳо дур бошанд. Агар ғавғо ба амал ояд ва ҳама ба сӯи тирезаҳо мешитобанд, одами ором аввал вақт ҷудо карда фикр мекунад, ки оё ин ба пеш рафтан меарзад. Ба одамони ором мисли одамони баланд овоз таъсир намерасонанд.

Забони баданро истифода баред, то зебо ва дӯстона зоҳир шавед.

Наздик шудан ба одами ором назар ба одами овозадор ё хашмгин хеле осонтар аст. Одами ором одатан аз забони оддии бадан ва ифодаҳои бетараф истифода мебарад ва на он қадар ба ифодаҳои драмавӣ майл мекунад. Ин аст, ки одамон одатан фикр мекунанд, ки одами ором нисбат ба баланд садо меҳрубонтар аст, гарчанде ки ин на ҳамеша чунин аст.
Барои кушода ва дӯстона мондан, саратонро баланд нигоҳ доред ва чашмонатонро пӯшед. Мавқеи бароҳат ва бефосилаи нишаст ё истодаро нигоҳ доред, гӯё шумо дар як утоқи интизории холӣ танҳо нишаста бошед. Якчанд лаҳзае сарф кунед, ки дар бораи он чизе, ки шумо наметавонед бубинед, агар шумо бо сӯҳбат хеле банд бошед.

Сабр ва ҳушёр бошед.

Вақте ки дар ҳузури як одами ором, шумо мебинед, ки онҳо ба атмосфера таъсири оромбахш доранд, ба атрофиён кӯмак мекунанд, ки ором шаванд ва фикр кунанд. Чаро шумо наметавонед он шахс бошед? Вақте ки ҳама назоратро аз даст медиҳанд, садои ақл бошед. Ва вақте ки шумо ниҳоят даҳони худро барои сухан мекушоед - ва ин як ҳодисаи нодир хоҳад буд - ҳама ба таври худкор гӯш мекунанд.
Ин ба шумо қудрати зиёд медиҳад ва шуморо ба як роҳбари босавод ва хомӯш табдил медиҳад. Вақте атрофиён пай мебаранд, ки шумо ҳамеша орому осуда ҳастед ва кӯтоҳ ва таъсирбахш ҳарф мезанед, онҳо майли табииро эҳсос мекунанд, ки ба шумо пайравӣ кунанд.

Бо эътимод ва мустақим будан эътимоди дигаронро ба даст оред.

Одамони ором одатан дар ҳолатҳое моҳиранд, ки ба эътимоди дигарон ниёз доранд. Овозҳои баланд аксар вақт сабук, рӯҳафтода ва худхоҳ ба назар мерасанд. Шахсияти нави худро ифшо кунед ва бигзоред, ки онро дарбар гирад. Ва шумо шояд фаҳмидед, ки ҳама одамон хеле зуд ба шумо муроҷиат кардаанд.
Ин таваҷҷӯҳи нав ба шумо бояд шуморо эътимодноктар кунад. Муносибатҳои иҷтимоӣ дар атрофи шумо мисли пештара парешон нахоҳад буд ва ин барои таваҷҷӯҳ ба ӯҳдадориҳои шумо ҷой мегузорад. Ин рӯҳияро нигоҳ доред, хусусан агар шумо таърихи тӯлонӣ аз чунин мушкилот азоб кашед.

Худро бидонед ва ба он муқобилат кунед.

Агар шумо фикр кунед, ки худро баланд ва беақл ҳастед (ва агар дар асл ғавғо ва бепарво бошед), дар бораи ниятҳои худ фикр кунед. Вақте ки шумо бо оилаатон барои хӯрокхӯрӣ нишастаед, ба фикрҳо ва рафторҳое, ки шуморо водор мекунанд, диққат диҳед. Пас аз интихоби як чиз ва амали баръакси он оғоз кунед. Оё хоҳиши сар кардани сӯҳбат дар бораи картошкаи пухтаро ҳис мекунед? Ба хоҳиши худ муқобилат кунед. Ҷангҳои худро интихоб кунед.
Оҳиста-оҳиста оғоз кунед, албатта. Шумо ногаҳон аз гапбозӣ ба пинҳон намеравед. Дар рӯзе, ки майли ғайбат карданро эҳсос мекунед, як ё ду лаҳза интихоб кунед ва кӯшиш кунед, ки бештар эҳтиёткор бошед. Бо мурури замон он осонтар мешавад.