Одоби шоми соли нав

Ҳама чиз дар зиндагӣ одоб аст ва одоб бояд қоидаҳо ё қонунҳое бошад, ки ба назарашон шево ба назар мерасанд ва бисёр шоҳзодаҳо ва шоҳзодаҳо ҳамчун ҷузъи ҳаёти ҳаррӯзаи худ одобро риоя мекунанд.

Одобу одоб дар тамоми паҳлӯҳои зиндагӣ фаро гирифта шудааст ва он чизе, ки мо дар ин ҷо мехӯрем, одоби ғизо аст, ки муҳимтарин чиз аст.Мо ба он дар ҳар лаҳза ва мавриде ниёз дорем, ки барои мо нигаронӣ ва маъно дорад ва аз охири сол кариб ба охир мерасаду аввали сол сар мешавад, дар дастархони солинавӣ дар бораи одоби ғизо маълумот хоҳем гирифт.

Одоби ғизо аз аввал оғоз мешавад, ворид шудан ба тарабхона то анҷом ва рафтан ба хурдтарин ҷузъиёте, ки мо нодида мегирем, таваҷҷӯҳ мекунем, аммо аз имрӯз мо онҳоро пайхас хоҳем кард.

Одоби нишастан дар сари дастархон

Аввал Хангоми дар сари миз нишастан набояд шуру гавго ба амал оваред ва шумо метавонед шахси дар тарафи рост нишастаро ба назар гирифта, ба курси аз тарафи чап нишинед.

Сониян Шумо бояд бо пушт дар ҳолати рост ва бе хароҷот нишаста бошед.

Сеюм Ҳангоми хӯрокхӯрӣ оринҷ набояд дар рӯи миз истад ва оринҷ дар паҳлӯи бадан бимонад, то шахси дар паҳлӯи шумо нишаста хафа нашавад.

Одоби сӯҳбат дар атрофи мизи ошхона

О не Ҳангоми дар даҳон будани хӯрок ҳеҷ гоҳ сухан нагӯед, зеро ин ба бастани даҳон ҳангоми хоидан халал мерасонад, албатта ва барои осон кардани иштирок дар муколама луқмаҳои хурд гирифтан беҳтар аст.

Сониян Сухбатро монополия накардан, зеро дар атрофи миз сухан гуфтан ба хамкории тарафхои иштироккунанда вобаста аст.

Сеюм Оҳанги овозро мӯътадил нигоҳ доред ва ҳангоми суханронӣ овозро баланд накунед.

Чорум Ҳангоми суханронӣ дастпӯшакро ба табақ гузоред ва ҳеҷ гоҳ онро ҳаракат надиҳед ва аз он ишора кунед.

Одоби истифода бурдани рӯймолҳои мизи пеш аз хӯрокхӯрӣ
Рӯймолчаҳоро дар пеши худ нигоҳ доред ва ҷунбонда, баъд ба зонутон гузоред.Рӯймолчаҳоро набояд ба зери табақ гузоред ва ба гарданбандӣ кунед, ба истиснои кӯдакон ва ҳатто онҳое, ки ба ҷои рӯймолчаҳои миз бастани пешдоманро афзалтар медонанд.

Одоби хӯрдан

Аввал Аввал қисмҳои чап ё росттаринро истифода баред, баъд даруни дигарро ба тартиб дар рӯи миз истифода баред.

Сониян Кордро дар дасти чап ва чангакро дар дасти рост нигоҳ доред ва ғизоро ба пораҳои мувофиқ резед, сипас чангакро ба пораҳои хӯрдан часпонед.

Сеюм Ҳеҷ гоҳ кордро барои ба даҳон интиқол додани хӯрок истифода набаред, балки барои буридан ё дастгирӣ кардани хӯрок истифода баред, то ҳангоми хӯрокхӯрӣ онро дар чангак нигоҳ доред.

Чорум Ҳангоми хӯрдани хӯрок садо надиҳед ва ҳангоми пур аз хӯрок даҳон накушед, инчунин хӯрокро ба қисмҳои мувофиқ бурида, ба ҳар як луқма мувофиқ кардан лозим аст.

панҷум Афзалтар аст, ки дар ҳар як табақ навъҳои гуногуни ғизоро бо ҳам омехта накунанд, ҳатто агар он қисматеро, ки аввал бо чангол мебардорад, омехта кардан лозим бошад.

Шашум Агар ба касе чизе ниёз дошта бошад, ки ба он дасташ намерасад, бояд барои гирифтани он на истода ё хам нашавад, балки аз шахси наздиктарини ин чиз хоҳиш кунад, ки онро аз тарафи рост ё чап ба ӯ бирасонад, то ба шахси талабкунанда бирасад. .

Ҳафтум Чихел ё қошуқро аз миқдори зиёдтаре, ки якбора ба даҳон андохтан мумкин аст, пур накунед.

ҳаштум Як пораи калони ғизоро дар болои чӯбча нагиред ва ба он қисм-қисм кӯфтаед.

нухум Агар шӯрбо дар табақи амиқ дода шавад, қошуқро ба самте дуртар аз паҳлӯи он шахс тар карда, шӯрборо аз паҳлӯи қошуқ нӯшед, на аз пешаш.Аммо агар шӯрбо ғафс бошад ё дар таркиби он сабзавоти резашуда ва монанди инҳо бошад. , баъд аз пеши қошуқ истифода баред ва мушоҳида кунед, ки ҳангоми хӯрдани шӯрбо садое нест.

даҳум Нонро ба пораҳои хурд буридан, ду дастро истифода баред, нонро бо кунҷҳои дасти чап буридан нодуруст аст.

Дар охир Барои ба рӯи нон пошидани равған корди махсусро истифода мебаред ва дар набудани он корди хӯрандаро истифода мебаред ва пораи нонеро, ки мехоҳед бо равған резед, ё дар табақи нон ё дар болои хӯрдан дастгирӣ мекунед. табақча, вале онро дар ҳаво нигоҳ надоред, ки онро равѓан кунед ва дар болои матрас нагузоред.

Этикет як роҳи ифодаи нафсият ва зоҳир дар намуди комил ва классикист.

Манбаъ: Вебсайти худро таълим диҳед.